/ VIDEO ASSAIG 2001-2016 /

1991 NEXT HUNDRED YEARS
2001, 15 minuts.

No estem en aquesta guerra pel preu d'un barril de petroli, estem aquí per definir el futur del món dels propers 100 anys.

 

 

OVNI 2003_Fragmentos
2003, 27 minuts.

Compilació i lectura de materials videogràfics inclosos a OVNI 2003.

 

 

Resistencies
2005, 39 minuts.

A diversos llocs i cultures es va imposant la paraula resistència, que s'afegeixen a d'altres que no han deixat de practicar-la. Resistència és un terme que comporta negació: obstaculitzar un procés, una força, però també salvaguarda una afirmació: altres maneres de fer, de pensar, de viure. Les minories i les majories marginades en la seva pròpia terra la practiquen de diferents maneres actives o passives. Al voltant d'aquesta pràctica es reuneixen avui dia pobles i cultures molt distints, alguns sense contacte entre si, però que comencen a reconèixer-se, a sentir parlar els uns dels altres, en aquesta lluita.

 

 

El Somni Colonial OVNI 2006
2006, 23 minuts.

Sovint es parla del colonialisme i l'eurocentrisme com un temps feliçment superat, però la realitat actual, sota el fenomen de la globalització, sembla indicar tot el contrari. Ocupació i destrucció d'altres móns i cultures, explotació sistemàtica del seus recursos; però també agressions a escala local, violència immobiliària, turisme colonial, migracions... Autonomia i no zones: altres formes d'entendre i crear realitats interiors comunitàries. Formes autònomes de viure i pensar, zones sense límits, no zones.

 

 

Le problème algérien et l'economie française
2006, 5 minuts.

Les raons per les quals era impossible acceptar la independència d'Algèria.

 

 

Je vous ai compris
2006, 15 minuts.

L'any 1958 el general De Gaulle va pronunciar, en una Algèria convulsa i ensangonada per la repressió i les pràctiques de tortura, el seu demagògic “Je vous ai compris”.

 

 

Una Cruz en la Selva: Guinea
2006, 31 minuts.

La imatge idílica de la tasca civilitzadora d'Espanya, la anyorança dels vells temps imperials, la caça compulsiva d'animals salvatges, la tasca evangelitzadora.

 

 

Exodus
2008, 30 minuts.

“Obre els ulls i mira cap endins. Estàs satisfet amb la vida que estàs vivint? (..) Anem a caminar, d’acord, pels camins de la creació, ja que som la generació –digue’m per què– que creua els temps de la gran tribulació.” Bob Marley, Exodus.

 

 

Rizomes OVNI 2009
2009, 75 minuts.

Un gir copernicà en els valors: reconèixer i atènyer la llibertat del que no es mostra, del que no es redueix a allò exterior, a les formes i els noms. Reconèixer en la mancança, en l’estat de necessitat, la nostra condició veritable com a éssers separats. Valorar allò femení com allò primer. Estimar allò auster. Adoptar allò anònim. Potser allí hi habiti un altre poder; un poder que consideri la dominació com a debilitat, la riquesa com a pobresa i la glòria com a humiliació del que ens importa veritablement.

 

 

Sri Nisargadatta Maharaj The Lost Satsang
1973/2011, 30 minuts.

Des de la publicació de I Am That el 1973, Sri Nisargadatta Maharaj està considerat, al costat de Sri Ramana Maharshi, una de les principals veus del segle XX de l'Advaita Vedanta. The Lost Satsang retrata Maharaj de la manera més autèntica i ens transmet la força colpidora d'aquest excepcional savi.

 

 

Desrealitat OVNI 2011
2011, 90 minuts.

Ets cec, tot el que veus és pura imatge.

 

 

des_Realidad
2011, 45 minuts.

Converses sobre diferents aspectes de la des-realitat amb Pablo Beneito, HakimBey, Santiago López Petit, John Zerzan.

 

 

des_Realidad, Hakim Bey
2011, 15 minuts.

Hakim Bey és el pseudònim de Peter Lamborn Wilson (Nova York, 1945), escriptor, assagista i poeta nord-americà que es descriu a si mateix com a “anarquista ontològic” i sufí.

 

 

des_Realidad, John Zerzan
2011, 10 minuts.

John Zerzan és un filòsof i autor anarquista i primitivista nord-americà. Els seus treballs critiquen la civilització com a inherentment opressiva i defensen el retorn a les formes de vida del caçador-recol·lector prehistòric com a inspiració per a la forma que hauria de tenir una societat lliure.

 

 

des_Realidad, Santiago López Petit
2011, 60 minuts.

Santiago López Petit (Barcelona, 1950) va ser militant de l'autonomia obrera als anys setanta i ha treballat durant anys com a químic. Ha participat en molts dels moviments de resistència posteriors a la crisi del moviment obrer. Actualment és professor de filosofia a la Universitat de Barcelona. Participa a la Fundació Espai en Blanc.

 

 

des_Realidad, Pablo Beneito
2011, 60 minuts.

Pablo Beneito és doctor en Filologia Àrab per la Universitat Complutense de Madrid, ha estat professor titular de l'àrea d'estudis àrabs i islàmics a la Universitat de Sevilla i actualment ho és de la Universitat de Múrcia. Ha estat professor convidat a l'École pratique des hautes études de la Sorbona.

 

 

Del Olvido
2012, 90 minuts.

Les formes d’exili són moltes, algunes ni tan sols comporten un desplaçament físic en l’espai, però sí la travessia d’un període del qual es desconeixen els veritables límits.

 

 

En torno al Mahabharata
2012, 18 minuts.

El Mahabharata apareix com el gran poema de l’oblit; l’oblit de l’origen.

 

 

Now I Become Death, the Destroyer of the Worlds
2012, 8 minuts.

5, 4, 3, 2, 1 En el silenci sepulcral de l’alba, a les 5 h 29 m 45 s, la primera bomba atòmica va esclatar en una zona del desert de Nou Mèxic coneguda com la Jornada del Mort.

 

 

DesFrontex
2013, 19 minuts.

Frontex coordina la cooperació operativa en l'àmbit de la gestió de les fronteres Europees a través del concepte de gestió integral. És una plataforma que connecta els guàrdies fronterers amb el món de la recerca i la indústria i vetlla per a què els avanços tecnològics s'ajustin a les necessitats de seguretat de les fronteres. Proporciona als Estats membres el suport necessari per organitzar operacions conjuntes de tornada dels estrangers il•legals que no se n'han anat per la seva pròpia voluntat.

 

 

La frontera com a centre. Zones de ser i no ser
2016, 60 minuts.

La frontera ha deixat de ser un espai perifèric per esdevenir central. La seva implosió es manifesta en tot un seguit d'institucions, dispositius de seguretat i agències paral·leles que poblen les nostres ciutats, configurant una frontera interior en expansió.